Só mesmo um “Herói Gladiador” pode compreender, em “Tempos de Guerra”, que “Quem lê Viaja” e assim plantar “Sementes do Amanhã”. Não entendeu. Parece discurso de político mas são, na verdade, quatro das canções que compõe o novo CD Homônimo, de autoria do grupo de rap Diga How. O lançamento do disco, gravado pelos recursos próprios dos músicos, ocorre no próximo dia 6 de novembro juntamente com outros três grupos, no Aquários Bar, São Sebastião(DF). No mesmo show, RadicaLibres, do Paranoá, lança o álbum “Atitude pro Bem” e o MC Aborígine, de Samambaia, lança sua obra “Dia e Noite. Dia Açoite. Noite Fria”. Também celebram os três lançamentos independentes os rappers Ataque Beliz (Paranoá), recente campeões representando o DF no festival nacional Rap Popular Brasileiro (RPB), organizado pela Central Única das Favelas(CUFA), no Rio. Quem paga o ingresso do show ainda ganha CD.
O evento está sendo organizado pelo coletivo de artistas Radicais Livres S/A, de São Sebastião. Neste lançamento, os MC’s Magú, John, TG e o Dj William, que compõem o Diga How, interpretam as 16 faixas com sutil crítica social e política. O CD conta com a participação do poeta do rap nacional, GOG, na música “Sujeito de Sorte”. Os vocais deixam também mensagens poéticas bem construídas sobre a importância da família, como nos sucessos “Herói Gladiador”, homenagem de Magú para seu pai David, ou mesmo na música “Sementes do Amanhã”. Outra mensagem de educação é “Quem Lê Viaja”, premiada no Festival Parque Sucupira como melhor música pelo júri popular e 5º Festival de Música Popular da Samambaia. Para Magú, “se uma faixa sensibilizar cada pessoa e ela agir com a postura correta, aí alcançamos nosso objetivo”. Detalhe interessante são os samplers (colagens de trechos de músicas) de artistas brasileiros como Milionário e José Rico, Ney Matogrosso, Bartô Galeno entre outros.
Dividem palco no show de lançamento os rappers do RadicaLibres. O grupo lança o disco “Atitude Pro Bem”, na intenção de mostrar que a periferia tem música de qualidade. Para completar, Aborígine - natural da terra - também lança sua obra. O CD vem encartado com uma revista contra as drogas. Ele trabalha com arte educação envolvendo hip hop nas escolas. Hoje multiplica suas mensagens entre os adolescentes.
Quem paga a gravação?
Todo o custeio da produção e gravação do disco foi vencido pelos próprios músicos, catando latinhas depois de cada show e economizando cachês. Segundo eles, a dificuldade financeira e não saber o “caminho das pedras” nos financiamentos públicos são barreiras para os músicos da periferia. “Nossa maior vitória é não termos envolvido gravadoras olho grande”, afirmou Magú. Diz ainda que a palavra independente já nasceu morta. Para ele, dependeram do apoio dos demais músicos e amigos da cena em tudo, colaborando para a produção.
Serviço:
Show de Lançamento dos CDs "Homônimo", "Atitude Pro Bem" e "Dia e Noite. Dia Açoite. Noite Fria" será no Aquários Bar, em São Sebastião (DF), Avenida Central nº 260, bairro São José, dia 06/11 (sexta-feira), a partir das 21h, o ingresso custa R$ 6 e você ganha um CD na entrada. www.digahow.com.br
.............................................................................por Eduardo Cabeção**Eduardo Cabeção entrou no Porão do Rock de penetra, entrou no SarauRadical de penetra, e entrou de férias de penetra. Isso é o que ele conta. Na verdade ele entrou, de penetra, numa fria. Toda essa temporada que ele ficou sem publicar, ele passou preso na Papuda. Calma: ele não foi flagrado tentando entrar de penetra em nenhuma festa. Acontece que ele entrou no presídio de penetra e não conseguiu mais sair... Claro que o período de reclusão será descontado de sua folha de pagamento... ¹ O Penetra aproveitou que o sarau era à fantasia e foi disfarçado de Canabrava, e entrou de penetra no concurso, mas não ganhou, porque os jurados não perceberam que era uma fantasia... O Penetra nem reparou que o sarau era de graça e aberto ao público... ² Ao final do sarau, enquanto as formigas trabalhavam, a cigarrona ficava fumando cigarro e enchendo o saco com essa música, tocada no violão do Isaac... Depois de um grito do Célio "Mão de Aço" (dj IronHands) e de ser linchado pelas mulheres da organização, ele ajudou e ficou tudo bem. O lamentável foi que isso aconteceu justo na hora em que ele ia cantar "Light My Fire"... Podiam ter esperado um pouquinho mais... |
por Luiz Cláudio*
Há um conto do Dostoievski chamado "O Subsolo". Não será difícil, lendo-o, perceber a semelhança do que ali se diz com o que disseram Schopenhauer, Nietzsche e Freud. Sumariamente, seria o seguinte: o que nos move é a vontade. E a vontade é algo que não passa, sobrinho amado, pela razão. Brota sozinha. E se impõe. Tudo o que fazemos é fruto da vontade e tudo o que não fazemos, embora queiramos fazer, é reprimido pela razão, razão que se move em função de premissas "culturais" (perdoe o uso das maiúsculas, e de aspas, e de outros recursos estilísticos nitidamente enfadonhos).
Pois bem, se uma pessoa sente aversão pelo que quer que seja, sente-o porque ao seu ser repugna o que quer que seja. É algo pelo qual não poderemos nunca julgá-la (e, vale dizer, julgar é, por si, uma burrice). Quando a repugnância é recíproca, ou elas se afastam ou colidem. Na primeira situação, restam poupadas energias (que seriam gastas no conflito rusgante); na segunda situação, fica sempre a sensação de "não levo desaforo pra casa".
À minha natureza repugna o conflito. Dir-me-ás (em coro com Nietzsche): "És um covarde!". De fato. Sou um covarde. Componho um grupo que me dignifica: o grupo dos covardes. Há, adicione ai, uma pitada de preguiça. Um sujeito a um só tempo preguiçoso e covarde, para um preconceituoso profissional, deve se alçado à condição de verme. Ok, sou um verme. Se me movo é que sou movido. Se me arrisco num combate, é sempre por alguma força desconhecida, e menos por coragem. Combato com o bom combate. SLD!**.
Gosto de cordeiros. Gosto da harmonia dos corais. Gosto da sincronia. Gosto de afinação. Gosto de engrenagens azeitadas. Gosto das estéticas clean. Sou apolíneo. Mas, principalmente, gosto dos cordeiros. Gosto do bom andamento das coisas. Talvez porque tema as guerras, talvez porque tema a agressão. Talvez porque, no fundo, sou Deus (vide a divina maiúscula), e Deus, sabe-se, também aprecia harmonias celestiais. Mas estou convicto – Deus me perdoe – que só há harmonia onde há conflito. “Não haveria som se não houvesses o silêncio. Não haveria luz se não fosse a escuridão.” Dito isso, nem sou pacífico (embora preguiçoso e covarde), nem sou conflituoso (embora goste das harmonias celestiais). Sou Absoluto (melhor ser Absoluto que ser Deus). E ser absoluto é também admitir que só a morte trás a vida. É da natureza da harmonia o combate. É do conflito entre o arco e as cordas do violoncelo que nasce a mais majestosa das melancolias.
Dito isto, vamos ao que interessa. E o que interessa é o preconceito.
De cara, vou logo dizendo que será burrice divergir do seu pensamento (embora se possa divergir da sua aversão às maiúsculas). O que você diz está correto. Veja bem, não estou concordando movido pela preguiça ou pela covardia. Nesse caso específico – o caso do preconceito –, você foi feliz. Todo preconceito é legítimo. Ninguém pode ser julgado por repugnar isso ou aquilo. Exemplo: ninguém deve me censurar pelo fato de eu não gostar de rock. Refiro-me a um determinado tipo de Rock: aquele em que predomina o “barulho”, em prejuízo da letra. E em prejuízo, pasme, do silêncio. Deus sabe quanto gosto do silêncio (o habitat natural [sic, do Co-Editor Neopentelho, na trilha do Devana] das minhas melancolias).
E já errei muito, Devana¹, quando – arrogante até os ossos – destratei ou ignorei pessoas pelo simples fato de elas não raciocinarem com a mesma rapidez que eu, ou pelo fato de elas simplesmente serem alienadas, ou pelo fato de elas serem muito ou totalmente desprovidas de um mínimo de “cultura” (tipo: nunca leram Angústia). O tempo passa, Devana, e a gente começa a lidar com as pessoas não pelo ou em função da película cultural que as recobre, mas pelo que lhes vai lá no subsolo. A bem da verdade, não raro me afasto de pessoas de “bom subsolo”, quando a película é por demais áspera, por demais repugnante. Mas quando é possível ultrapassar a fronteira do verniz, há sempre uma boa alma do outro lado. Há sempre um humano tal qual eu, que – no fundo – quer somente a alegria do convívio.
Vamos lá: Eduardo Cabeção², por exemplo. Do número imenso de membros dos radicais, ele é a talvez aquele a quem mais reverencie. Afora o duvidoso gosto musical – o bendito barulho –, trata-se de um jovem muito amoroso, muito fácil, muito inteligente. É, para ser resumido, uma boa pessoa. Entre ele e qualquer burguês intelectual da academia de filosofia que freqüento, fico com ele. E prefiro, com ele, comer um pão com mortadela, que, com o outro, um lauto jantar. A recíproca pode não ser verdadeira. Cabeção pode conviver comigo na base do “eu te suporto, irmão!”. Fazer o quê? SLD.
Vamos lá: Daniel³, por exemplo. Daniel possui uma camada (a película a que me referi acima) generosa de verniz. É daquelas pessoas com as quais tanto faz pão com mortadela como lautos jantares. Muito provavelmente tenhamos divergências sobre este ou aquele ponto. Mas – falo por mim, não por ele, que dele não tenho procuração – predomina em nós convergência.
Mas, Devana, se o subsolo me repugnar, estarei a postos para a guerra. E vou desferir tudo que há de pior em mim contra o ser pestilento. Quando percebo, Devana, que o humano – na pessoa – é vil, armo-me. E atiro. Fi-lo nesta semana que estive em Brasília. Compunha o grupo de trabalho do qual participei uma figura (havia 40 pessoas) cujo subsolo era/é desprezível, mesquinho, mínimo, mísero, ínfimo e pífio (quisera pudesse ter palavras para expressar!). Enquanto lá estive, usei das armas de que disponho (Deus nos perdoe a ironia), e fui desferindo golpes e mais golpes. Presenteei-a com a cólera.
Pessoas ali presentes, muitíssimo menos inteligentes que ela, foram contempladas com meu cuidado, com meu zelo e toda ternura, meiguice e carinho.
É preciso ficar atento ao subsolo. É lá que está a verdade. Mágico é afinar as almas pelo que nelas vai de bondoso.
Dir-me-ás: "Ora, Tio, o teu conceito de bondade e de subsolo e de verniz e de película e de harmonia e de cordeiros é tudo coisa de maricas”. Pois bem, exercite seu direito de ter preconceito aos meus preconceitos. É um direito. Mas reproduzo suas palavras: a luta contra o preconceito é muito justa. o ideal humanista de igualdade é lindo. mas nosso pensamento ainda tem muito o que amadurecer, e não podemos ser tão simplistas a ponto de ignorar conflitos morais que até um tosco como eu consegue pensar. mas até lá, vamos viver. temos muito ainda por fazer... sempre respeitando as liberdades individuais da forma mais ampla possível" (sic).
E vou logo discordando: nosso pensamento não tem nada que amadurecer. A gente é o que é. Nascemos perfeitos. Nem evoluímos nem involuímos. Somos o que somos, para o bem e para o mal. A alma evolui e amadurece. Os pensamentos nada são. São só pensamentos. E o “ideal humanista de igualdade" não é lindo. O ideal humanista de igualdade só pode ser lindo se a ele nos referirmos como sendo aquele conjunto de possibilidades existenciais (que os regimes capitalistas dão, mas que o mesmo regime retira; Valei-me, Daniel).
Afora isso, não fosse a distância, e eu gostaria muitíssimo se os radicais (os confrades) pudessem se reunir (tipo: toda primeira quarta do mês) para discutir os grandes temas: amor, justiça, liberdade, verdade, sentido, existência, morte, capital, cidadania, indivíduo, universo, busca, alcance, medo, covardia, coragem, ternura, meiguice e carinho.
E, por fim, penso que melhor que preconceito (refiro-me ao termo) é falar em “critérios de seleção”, ou ainda em “seletividade”, ou em “preferências”. Preconceber não me soe adequado. É como parir sem parir.
Espero que textos como estes que você publica sejam cada vez mais usuais no blog. E que os Radicais estejam sempre a postos para irem às RAÍZES dos conceitos. E que o bom debate se dê. E que o bom combate idem.
Deus te abençoe.
Tio Krháudynho
*Kráudinho é DJ por hobby, filósofo de formação e besta por vocação. Como se não bastasse, ainda é IMPLIKANT. Apesar de não gostar de rock barulhento, ele nos presenteia com a fúria de uma banda de metal bem barulhenta (trampa). Ele é um semi-analfabeto ao contrário: sabe escrever tudo com maestria, menos o próprio nome (Luiz Cláudio). Ele acha que será capaz de romper com a hegemonia dos co-editores do blogue, mas não vai conseguir. Ele aguarda ansiosamente pela tréplica do artigo, e fica dando F5 a cada 5 minutos. Para ler outros textos dele, clique aqui, aqui, ou aqui. ** "Se Lasque Doido" (SLD). A sigla, que, à primeira vista, poderia se referir a mais um grupo musical pasteurizado de irmãos pouco talentosos e canastrões, é, na verdade, um bordão, um grito de guerra ou até, dependendo do contexto, uma evocação mística "nonsense" dos Radicais Livres, parecida, guardadas as devidas proporções, à antológica e atávica saudação franciscana "Paz e Bem", mas invertida, ao anverso e ateia... [Do outro Co-editor, vítima da inveja dos que não sabem o que é ter uma musculatura avantajada na região abdominal... Ímpios!...] ¹ Sobrinho dele e co-editor do blogue, que escreveu o texto ao qual ele faz réplica, ou seja, esse cara que está escrevendo agora. ² Conhecido como "O Penetra", Eduardo Cabeção, além de cabeção, é cabação, e toca numa banda de nome Recalcitrantes. já colaborou com "O Implikant", na edição sobre o Nietzsche, e colaborou com o implikante dirigindo Pálio Dagomé até a feira dos importados, o que rendeu à ele e ao co-editor pentelho o valioso jogo do poderoso chefão. ³ Co-editor não-pentelho do blogue. responsável por manter a lucidez e o bom senso, e eventualmente converter letras maiúsculas em minúsculas, pontos em vírgulas e acentos "circunflexos" em "tiu", colocar aspas nos lugares certos, destacar as partes importantes do texto em negrito, citar as fontes no final do texto, colocar links de referência, colocar o título em maiúsculas, colocar os substantivos coletivos em minúsculas, enfim, tudo aquilo que os colaboradores e o co-editor pentelho poderiam fazer mas não fazem, dando trabalho à ele. daniel é um ávido devorador de livros, e devido a esse hábito sua barriga está ficando ligeiramente saliente. a não ser, é claro, que ele esteja grávido da Neilma. |
não há escândalo algum no que eu estou dizendo, e nem sequer motivo para alarde. o escândalo está nas pessoas que enganam a si a aos outros, fingindo não ter nenhum tipo de preconceito dentro de si. mentira! livrem-se do pudor e da covardia e admitam isso. não se curvem a ele, nem tampouco fujam, mas tentem compreendê-lo. afinal de contas, para todos os efeitos, você, no mínimo, tem preconceito em relação às pessoas preconceituosas, o que vem a dar na mesma. você quer essa pessoa na cadeia. você quer que essa pessoa seja escorraçada da sociedade, banida dos círculos sociais, quer que ela prove do próprio veneno, e que ela perca o pseudostatus de ser humano. ou não: você é do tipo benevolente, love and peace. então você quer que essa pessoa seja reabilitada, que ela aprenda a conviver pacificamente, que ela deixe os seus princípios inferiores de lado e aceite o seu ideal de vida, que ela se torne mais civilizada, que se converta, que ela pare de raciocinar e apenas diga sim aos vaticínios do pensamento moderno, aceitando a igualdade como uma verdade absoluta. ou seja: essa pessoa tem que ser igual a você, e não como ela é. isso também é preconceito.
outro que causa escândalo também é aquele que tenta inferiorizar o outro ser humano por causa das suas características. aquele que faz isso me enoja e não merece ser chamado de um verdadeiro preconceituoso. este é apenas um arrogante fútil e oportunista. eu discrimino esse tipo de gente. está fora do clube. fuck you, bastard! entre esses estão os malditos nazistas, os vermes escravagistas, os maníacos colonizadores, os (cusp!) americanos e etc. essas são pessoas que usam o preconceito de forma errada, muitas vezes para tirar vantagem sobre essas pessoas. aposto que o hitler amava os judeus, mas massacrar milhões de suas famílias era muito estratégico para ele, para dar prosseguimento ao seu império ególatra sem sentido. e não duvido nada que os portugueses sempre se amarraram em um negão. mas precisavam de sua força e maestria no trabalho, coisas que eles não tinham, pois eram preguiçosos e desajeitados, mas desajeitados que os índios. mas para sorte deles, eles tinha carabinas. mas, sincero ou não, o preconceito deles é, esse sim, politicamente incorreto.
mas também há o preconceito politicamente correto, e como há. por exemplo, vai dizer que você não sente uma pontada aguda no peito quando ouve funk? eu sinto. é uma dor terrível. vá em qualquer lugar, pergunte a qualquer pessoa. ninguém gosta de funk. nem mesmo os funqueiros. ou até gostam, mas tem vergonha de admitir, pela consciência da ruindade dos ruídos rufantes que fazem. por exemplo: se você estiver em uma roda de pessoas com pose de intelectual, e entre eles houver um funqueiro, e o assunto debandar para o funk, obviamente com os posudos intelectuais e não preconceituosos esculhambando de todas as formas com o ritmo, o funqueiro logo se esquivará. “bem, assim, eu gosto de funk, mas não desses funks vagabundos, só gosto de mc leozinho e tal...”. como se mc leozinho fosse algum gênio da música. o fato é que ele usa isso como subterfúgio para não se sentir tão inferiorizado. claro que quando ele estiver na roda de funkeiros ele vai encher a boca e dizer: “gaguega, acabei de baixar o novo funk da mc jane!”. mas independente dos funkeiros, os não funkeiros atacam cruelmente o funk. refinamento musical? sim. e preconceito também. mesmo um cara que se atreva a não atacar o funk não será capaz de defendê-lo. o funk é indefensável. e não venha me dizer que é neutro. a não ser que você seja demasiado covarde. outro exemplo notável também são os emos. já reparou que ninguém se julga emo? "ah, só porque eu ouço fresno, nxzero, faço franja com chapinha e falo que nem menininha não quer dizer que eu seja emo, tá, sua boba!" realmente não. vc pode ser só um membro do luxúria (nada contra eles).
mas uma coisa é eu odiar o funk (ou os emos), maldizer seu estilo de vida pouco edificante ou acusá-los de efêmeros e até de acéfalos. outra coisa totalmente diferente é eu querer matá-los ou pegá-los como escravos. o que não quer dizer, também, que eu tenha que aceitá-los como amigos no orkut ou publicar seus textos no meu blog. eles que se lasquem para lá, e eu que me lasque aqui. seja feliz do seu jeito.
certo dia passou no jornal que inventaram uma rede social só para pessoas “bonitas”. obviamente tratando isso como um verdadeiro absurdo. a primeira reação, a mais óbvia nos dias de hoje, é a de rejeição da ideia. “minino, que absurdo”! mas vamos parar para refletir um pouco. porque isso leva a uma série de reflexões muito interessantes, que mostram que o tema é muito mais complexo do que sugerem os nosso livros de sociologia e filosofia humanista. quer dizer, a pessoa não tem o direito de eleger seus padrões de beleza? a beleza é um padrão altamente subjetivo, embora fortemente influenciado pelo meio. quando uma pessoa cria uma rede social que só admite pessoas bonitas, quer dizer que ela está julgando quais pessoas parecem bonitas para ela, e excluindo as outras. isso também pode querer dizer que ele ache os negros e os amarelos horríveis, e que o site dela só tenha gente ariana, de preferência albina. por um lado isso é horrível. mas por outro, será que alguém pode forçá-la a admitir essas pessoas? então ela deve criar uma rede aberta ou não criar nenhuma? vamos mais além: e se eu criar uma rede social chamada “só roqueiros, funkeiros dêem o fora!”. alguém vai se importar com isso? não. claro, não negligenciemos os fatos. o que ficou claro até agora é que existem duas correntes preconceituosas maiores, ou dois motivos principais para discriminar uma pessoa: físicos e mentais. entenda-se como físicos aquilo que concerne ao corpo e a genética, à fisiologia e à anatomia, e mentais aquilo que concerne à ideias. as ideias, por mais cabeça dura que uma pessoa seja, podem mudar a qualquer momento, desde que a pessoa queira. mesmo que a sociedade ou as circunstâncias ou a vida tenham alguma parcela, a culpa ainda á da pessoa. então se uma pessoa é tosca, a culpa é dela. se ele é funkeira, a culpa é dela. se ela fala besteira em um artigo de milhares de caracteres, a culpa é dela. mas e se ela for preta? bem, aí a culpa não é dela.” ah, então já que isso responde tudo, eu podia encerrar o artigo por aqui, né? não. infelizmente, essa constatação não faz senão suscitar mais dúvidas.
um funkeiro vai ao programa do márcio garcia. o canastrão sorridente pergunta ao rapaz que tipo de mulher ele gosta. o funqueiro fala: ah, eu gosto de garotas loiras, sorridentes e simpáticas, e que não sejam muito baixinhas...”. e se ele tivesse dito: “gosto de garotas loiras simpáticas e que não sejam muito negras”? pareceria meio redundante, porque não é muito normal ver uma loira negra, mas também soaria altamente grosseiro e preconceituoso. era capaz de o mvbill esquecer a paz e ir dar um murro na boca do falastrão. mas será que o cara não tem esse direito? ele é obrigado a gostar de todas as características de todas as etnias ou de reprimir seu gosto estético para sempre? isso parece meio imaturo. talvez haja uma certa generalização na “regra”. porque uma coisa é não dar emprego a uma pessoa por causa da cor, e outra é não querer ter filhos com ela. burro seria eu se não quisesse, mas será que pode existir uma lei contra a burrice?
mas vá lá. digamos que todos tenham compreendido que gosto é igual a nariz e que a discriminação seja inerente ao espírito humano. isso me garante o direito de falar mal dos grupos que eu discrimino? ou eu devo guardar minhas opiniões para mim? E a liberdade de expressão (deixa eu falar, filha da p%¨@!)? e se eu quiser escrever um artigo sobre o jeito afetado e falso dos homossexuais? e se eu quiser dizer que a religião africana não tem nenhum fundamento? e se eu quiser dizer que a música indiana tem uma melodia desagradável? eu estaria discriminando um grupo étnico? estaria sendo um desgraçado-boçal-infeliz? ou apenas um preconceituoso consciente?
enfim, o que percebemos é que temos que conviver com os mais diversos tipos de pessoas pacificamente, isso inclui respeitar os diversos tipos de preconceitos existentes. assim, ninguém é obrigado a andar com um homossexual se achar ele chato, e os neonazistas (tremo de falar isso) tem o direito de não gostar de negros, homossexuais, latinos nem de ninguém que não seja retardado e branco como eles. o que a moral tem que estabelecer é que todo mundo tem o direito de odiar quem quiser, mas não o de maltratar essas pessoas, ou agredi-las, ou ferir sua moral, pois é possível ser antagonista sem ferir a moral de ninguém, e se não se consegue fazer isso, significa que não se tem argumento real para se pensar de determinada maneira. e a teoria já nasce fracassada.
infelizmente essa novela não acaba aqui. considerando que tais premissas sejam largamente aceitas pela sociedade, e que isso abra uma série de precedentes, e que a polícia correta proclame o direito universal ao preconceito, será que isso seria benéfico para a sociedade? talvez sim, talvez não. de um lado veríamos cada vez mais apartheid. de diversos grupos. muita gente seria excluída do processo mundial. muita gente diria, aos prantos: “o que aconteceu com a sociedade! todo mundo separado! que horror!” mas isso já parte de algumas premissas erradas. primeiro a do chorão: “só porque ele quer um mundo unido e sem fronteiras, nenhum inferno abaixo de nós e acima só o céu, quer dizer que todo mundo deva querer a mesma coisa?” segunda: alguém é obrigado a depender de alguém? quer dizer, considerando a discriminação dos negros pelos brancos, os negros precisam do aval dos brancos para serem felizes? a gente não pode simplesmente abandoná-los? ou simplesmente dominar o mundo?
a luta contra o preconceito é muito justa. o ideal humanista de igualdade é lindo. mas nosso pensamento ainda tem muito o que amadurecer, e não podemos ser tão simplistas a ponto de ignorar conflitos morais que até um tosco como eu consegue pensar. mas até lá, vamos viver. temos muito ainda por fazer... sempre respeitando as liberdades individuais da forma mais ampla possível.
viva a liberdade. viva a individualidade. viva o preconceito!
d.b. é preconceituoso e escreveu tudo em minúsculas por puro preconceito com as maiúsculas. d.b. não tem mais que corrigir as minúsculas do texto porque descobriu um recurso novo no word. é só ir em formatar, maiúsculas e minúsculas e "tcharans"! bobo, não? d.b., o próprio. |
são quarenta e um minutos. estou assistindo ao observatório da imprensa. acabei de ligar a tevê, na verdade. acabo de chegar da casa do júlio, onde eu, o dono da casa, meu pai e isaac discutíamos o destino. peguei o bonde andando. o programa havia começado há pouco, mas um tema predominava. em freqüências de 60 MHz, as informações jorravam pelo tubo televisivo, e uma enxurrada de hipocrisia e intolerância inundavam o ambiente.
explico-me: estavam noticiando o “lançamento” do livro digital. o livro digital, ou melhor, leitor digital (calma: não é a pessoa que lê que é digital; é um aparelho que lê arquivos digitais) já existe há algum tempo, mas só agora chegou ao brasil. em poucos segundos de transmissão, já deu pra ver qual era a linha da discussão: intolerância total contra a novidade. claro, em alguns minutos, pude ver que a intolerência partia apenas do apresentador, que chamava esta e outras novidades de "trapizongas", e que os demais participantes do debate, salvas as resalvas, tinham uma mentalidade bastante aberta à novidade. mas não quero que esse texto se torne um ataque pessoal a este homem da opinião, que, sejamos justos, faz um programa muito bom, e que traz sempre temas pertinentes, com discussões muito bem feitas, e informações maravilhosas, especialmente para quem se liga em jornalismo, informação e tal. este ataque (é um ataque!) se direciona a uma mentalidade geral que se instaura na nossa sociedade conservadora. o que não me impede, logicamente, de usá-lo como jesus cristo, e crucificá-lo durante todo o meu texto, a título de exemplo. isso porque suas frases caquéticas ainda ecoam pela minha jovem cabecinha, e muitas coisas estão engasgadas aqui. tenho que falar delas. elas estão explodindo na minha cabeça. notem, apressadinhos: esse é um confronto de ideias, de ideias específicas. não vão sair por aí dizendo que eu sou um inimigo do observatório da imprensa, que eu condeno o apresentador e todo o seu pensamento ou algo do gênero. não se trata disso. ele é bom. faz críticas legais. e acompanhou uma boa parte da história da imprensa no país. ele é uma história viva. mas que ele falou um monte de babaquices ingênuas e tolas, isso ele falou. quer dizer, só porque uma pessoa é um gênio, não quer dizer que ele não seja um idiota, e só porque ela é respeitável não quer dizer que ela não possa ser um babaca. assim foi com o apresentador do referido programa. estou falando dele como “apresentador” porque acabei de procurar o nome dele no google e não achei. acho que é porque estou com muita pressa pra escrever logo. achei, sim, o site do programa. acabo de descobrir que o site não vem do programa, mas o contrário. isso é bizarro, porque, pelo que eu vi o sr. apresentador falando, achei que o programa tinha surgido de um pergaminho. minha mãe acabou de acordar e me mandou dormir... mas eu não consigo... você deve estar pensando: esse cara só enrola, não vai direto ao assunto... esse texto é uma afronta ao jornalismo... ele devia lavar a boca antes de falar no sr. apresentador, um ilustre jornalista experto na arte do relato... ele nem sequer se informa sobre o nome do cara, não tem compromisso com a informação... mas quer saber? dane-se. não tenho a menor pretensão de escrever um texto jornalístico. e se eu quiser escrever um, eu escrevo, mas garanto que vai ser bem mais paia.
agora eu mudei de canal e coloquei no oito... de cara, uma pergunta um tanto quanto clássica: “a música de ontem e a música de hoje” (imaginem aqui um falsete bem debochado). o que me lembra que a minha revolta é contra algo muito maior do que a resistência contra a leitura digital: minha revolta é contra a senilidade, contra esse “antigamente era melhor” que a gente vê por aí.
ora, o sr apresentador atacava ferozmente a criação do leitor digital. vamos aos argumentos:
pra começar, ele se perguntava, com toda a frescura que deus deu no mundo: (imagine aqui outro falsete agudo e bem debochado) “será mesmo que o rolar de páginas da (escarro) internet poderá um dia substituir o virar de páginas do livro, a textura das folhas, o cheiro...”. esse cara lê o livro ou faz outra coisa? acho que ele interpretou mal o significado de “bibliofilia”. ele fala como se ler um livro comum fosse sexo, e ler um livro digital fosse masturbação... provavelmente ele não falaria com tanta propriedade sobre uma mulher. note: não estou fazendo um ataque pessoal a ele (que admiro). estou apenas ridicularizando seus argumentos através de uma comparação inusitada e depreciativa. idéias... claro, você também pode estar pensando: isso não passa de literatura barata, de polêmica superficial... mas eu também não tenho a menor intenção de fazer deste mais um texto literário, cheio de delicadezas e nuances... nem misturá-lo ao de gênios como machado de assis, edgar allan poe ou dostoievski... não quero me misturar. esses gênios da raça, há muito tempo atrás, se destacaram por estar a frente do seu tempo... muitos tiveram mesmo que morrer para ser reconhecidos...
aí vem um senhor me falar do cheiro do livro... livros, meu caro, não têm nada a ver com o cheiro. claro que o cheiro de mingau dos livros velhos é agradável, e nos traz informação de que coisa boa está por vir... mas isso é só uma coisa com a qual nos acostumamos. eu também adoro folhear as páginas de um livro... mas isso não me impede de adorar passar o dedo pela barra de rolagem do rato, e deslizá-la suavemente, vendo as folhas brancas (que nunca sujam) escorregarem pela tela... são dois prazeres diferentes e intensos. não se trata, em absoluto, de substituição. esse é o primeiro erro dos regressistas fanáticos. ninguém é obrigado a deixar de ler um livro convencional só porque surgiu uma novidade. quem quiser ler um “analógico”, leia. quem quiser ler um digital, idem. o tempo e as leis de mercado do sistema capitalista tratarão de popularizar aquele que for mais aceito pela maioria. democracia é isso: a maioria manda, mesmo que esteja errada. caso contrário, viveríamos uma aristocracia.
esses caras tratam a novidade como se fosse o fim do mundo, e não um processo natural da evolução. ora, não nos esqueçamos de que, antigamente, os textos eram escritos nas paredes... e que depois evoluíram para uns pergaminhos chatos e compridos, que você ia desenrolando, parecido com papel higiênico... até um dia alguém encadernar e ver que é bem melhor... até o gutenberg inventar a prensa e fazer centenas deles de uma vez... imagino esse senhor... ele tem idade suficiente para ter acompanhado de perto a invenção da tipografia... imagino-o agora resmungando pelas ruas da europa... “isso é uma afronta à história... livros reproduzidos em massa? mas cadê a alma dos calígrafos, que, com esmero, reproduziam palavra por palavra do livro... página por página... o livro vai perder sua identidade... vai se tornar um produto qualquer”. ou ainda, quando inventaram o livro encadernado: “a gente vai perder aquele prazer de desenrolar aquele texto corrediço e sem essa frescura de (escarro) páginas...”. hoje, milhares de anos depois, paradoxalmente, estamos voltando à folha corrediça, com o advento da internet e, especialmente, dos blogues. olhe esse blogue que você está lendo agora: ele não tem páginas... estaríamos voltando aos pergaminhos? estaríamos evoluindo para os pergaminhos modernos? o mundo evolui em forma de espiral... a gente está sempre voltando para o mesmo ponto, mas sempre num patamar superior. o mais importante de tudo é que não se pode deter a evolução. e não há motivo para se amar o passado, porque ele também já foi uma novoiade. estávamos falando justamente sobre isso ontem, na casa do júlio (agora já são meio dia do dia seguinte ao do início do texto. fui forçado a dormir às três da manhã, não sem ler um conto do poe antes, em livro analógico, lógico. acabo de terminar todas as minhas tarefas domésticas e voltei a escrever): paulo apedeuta apareceu por lá, sugerindo que a gente colocasse uns telões em praça pública e exibisse rocks antigos, para a junventude conhecer. “paulinho, quem é, nessa cidade, abaixo de 15 anos, que conhece beatles? niguém. eu juro de pés juntos! quer valer aposta? lá no cruzeiro...” dizia ele, defendendo a idéia. papai comprou a idéia e de imediato criou um nome: “já tenho até o nome do projeto: velhas novidades...”. agora reparemos: um dia, os beatles foram apenas quatro posers que faziam uma música barulhenta e inadequada, falando de coisas imorais como liberdade sexual e amor livre... e umas letras ridículas, como “gire e grite...”. eram só uma modinha passageira... apenas penteados... hoje, meio século depois, é um pecado não conhecer beatles. beatles é a base de toda a música moderna. os compositores do clássico “twist and shout”. o tropicalismo vai ser sempre um sgt. peppers pós baiano (valei-me, lobão!). mas os mesmos que ouvem e veneram beatles dizem que a música não é mais como antigamente, que hoje em dia não há mas aquela criatividade, a mesma verve... “bons tempos...”, dizem eles. seria melhor, então, que tivéssemos estagnado na música tribal... ou que nem tivéssemos inventado a música, pois onde já se viu uma pessoa interromper suas tarefas para com a tribo e a sobrevivência para se dedicar a uma coisa tão lúdica... melhor seria, talvez, que nem tivéssemos perdido tempo com a escrita. os tempos mudam, o tempo todo...
mas voltando ao livro digital, que ainda não desceu goela abaixo. os regressistas defendem, ainda, que o jeito mais seguro de preservar as informações é o livro analógico. mas o livro analógico pode rasgar, molhar ou pegar fogo. em todos esses casos, já era... já o livro digital... também! ele pode quebrar, dar pau, ou explodir... mas nesse caso você não perde suas raridades. porque o livro digital não passa de códigos, códigos binários, amontoados de bits, que podem se reconstituir em qualquer lugar, da mesma forma, com a mesma cor, os mesmos pixels... tudo igual. para começar, existe uma coisa chamada cartão de memória. essa coisa já é bem comum no nosso cotidiano. Nós a usamos nas máquinas digitais, celulares e afins. o livro digital também tem isso. isso quer dizer que, mesmo que você quebre seu leitor, você vai ter as informações guardadas no cartão. e se acontecer alguma desgraça com o seu cartão, se ele sumir ou você deixar ele cair no vaso, você ainda pode baixar ele outra vez ou acessá-lo de outro lugar. o livro digital ainda não permite o compartilhamento de arquivos, mas tenho fé na pirataria e nos hackers, e no neoliberalismo, que, através da competição, vai atrair novas marcas e melhoras no produto. isso quer dizer que não vão mais haver livros raros. vão haver becapes... eu passei por uma experiência uma vez: eu tinha cerca de 10 gigabaites de música no meu computador. até que o computador deu um daqueles tiltes homéricos. apagou geral. não sei se tinha algo haver com os 532 virus que o parasitavam. não teve outra: nigel chan, meu irmão, mago dos computadores, teve que formatá-lo. o que quer dizer que eu perdi minhas estimadas músicas. por sorte, dotado de um agudo espírito socialista, eu sempre fiz questão de compartilhar todos os meus arquivos, e espalhá-los pelo mundo. muita gente tem mania de não passar seus arquivos para ninguém, como se o pendraive fosse roubar o espírito das músicas. mas eu não tenho esse ranço da era dos discos físicos. logo depois de formatado o computador, eu só precisei descobrir com quais dos meus amigos estariam os meus valiosos álbuns. assim, em menos de um mês, eu tinha todos eles de volta, inclusive algumas “raridades”, como o primeiro disco de raul seixas, “raulzito e os panteras”, em mp3, o disco da banda utopia, pré-mamonas assassinas, e o primeiro EP do evanescence, que hoje já não é tão raro, mas continua excelente. as músicas continuavam as mesmas, até os arranhões de alguns cds que eu copiei pelo windows media player, as imagens das capas em jpeg, etc. hoje, eu tenho 34 gigas. mas, que eu saiba, ninguém nunca recuperou alguns livros raros que estavam na biblioteca de alexandria...
vamos deixar de ser bestas, gente. o mais importante, no fundo, são as ideias, as palavras, a conexão entre elas, a maestria com que elas são pintadas sobre a tela, não importando se o suporte é uma tela digital, uma parede, um pergaminho ou um livro de capa dura em papel bíblia foleado a ouro... pois, seja lá onde for, dom casmurro continuará sendo um clássico, e uma obra genial, capitu continuará com seus olhos oblíquos e dissimulados, a dúvida e polêmica do “traiu ou não traiu” continuará por aí, seja numa conferência na unb ou num fórum do orkut. e é aí que reparamos: por mais mudanças que aconteçam, e são naturais, certas coisas não mudam...
claro que ainda tem um monte de coisas travadas na garganta, e eu nem cheguei a falar dobre a economia de papel, mas eu já tou cansado desse texto, e ainda tenho que corrigir esse troço, e tenho que terminar a capa do DVD “radicais summer hits”. depois vou ler um pouco, em livro analógico, porque eu acho um saco ler em livro digital... RA RA RA RA RA RA!
*d.b não sabe escrever textos jornalísticos, e por isso inventa desculpas esfarrapadas pra se justificar. este texto deu um trabalho gigante pra corrigir. isso porque o word é um saco, e coloca, automaticamente, letras maiúsculas nas palavras. mas este texto segue o novo padrão gramatical vanguardista e libertário, e como o leitor deve ter notado, esse texto não tem letras maiúsculas. então, a correção não era para colocar maiúsculas e sim minúsculas. que fique registrado: é a primeira correção desse tipo na história. o novo padrão gramátical foi criado por d.b como três objetivos: romper com as antigas estruturas falidas da gramática, servir como justificativa de d.b. para sua preguiça de apertar shift toda hora e pirraçar o co-editor daniel, que fica agoniado de ver o texto sem uma letra maiúscula sequer (assim como o próprio d.b., que no entanto resiste à própria ojeriza só por marra). contando com d.b., o movimento pró-minúsculas já tem uma pessoa. d.b., o próprio, que fala de si mesmo na terceira pessoa, como se ninguém soubesse que ele tá falando de si mesmo... |
EPÍLOGO
("Livros não estão mortos - Eles só estão se tornando digitais. Cinco séculos após Gutenberg, Jeff Bezos, da Amazon, está apostando que o futuro da leitura é apenas um clique")
O TEXTO DE ALBERTO DINES
A revolução dos leitores digitais
Bem-vindos ao Observatório da Imprensa.
Por que razão os jornais e revistas entregam-se com tanto prazer aos vaticínios sobre o seu fim? É masoquismo? Vocação suicida? Ou é mais um modismo que pretendem impingir num mundo comandado pela velocidade e obsolescência?
O mais recente gadget, brinquedinho eletrônico, é o leitor digital de livros anunciado há dias nos Estados Unidos e apresentado em grande estilo na Feira de Livros de Frankfurt. O que chama a atenção, pelo menos deste Observatório, é o facciosismo do nosso noticiário: ninguém discute as deficiências naturais e inevitáveis da nova tecnologia. Nossa mídia pintou a traquizonga - como a chamou João Ubaldo - como se fosse definitiva. Não é verdade.
O aparelho ainda é tosco, dizem os especialistas, a leitura ao sol é complicada pelo reflexo mas ninguém lembra que a tecnologia usada é a mesma dos celulares que, como sabemos, no Brasil deixa muito, mas muito a desejar. Mas qual o veículo que tem a coragem de questionar a qualidade da nossa telefonia móvel?
E a portabilidade? Este leitor digital de livros oferece a mesma portabilidade de um pocket-book? O prazer de folhear poderá ser substituído pelo prazer de rolar continuamente algumas linhas no monitor?
É possível que as deficiências dos protótipos sejam corrigidas, principalmente pelas marcas concorrentes mas uma coisa é certa e definitiva: quando se trata de vender novidades e modismos a mídia não questiona, não duvida. O que funciona é o instituto do oba-oba. Este Observatório acredita que os cientistas e inventores têm compromisso com suas certezas mas o papel do jornal é duvidar. Sempre.
Fonte: Observatório da Imprensa, Programa n.º 525, 20 de outubro de 2009. Disponível em http://observatoriodaimprensa.com.br/oinatv.asp
d.b; co-editor pentelho e filho de paulo dagomé. ou seja: ele é culpado indireto pelas pentelhagens do blogue. dagome é infantil e não aceita perder. eu sei disso porque eu também sou infantil e não aceito perder... por isso a gente fica compentindo quem faz mais pitacos no blog. p.e.(pós-escrito): danny, não ouse corrigir minhas letras minúsculas. elas fazem parte do meu plano megalomaníaco de refurmular a gramática e abolir as arrogantes letras maiúsculas. mas corrija os demais erros que certamente vai encontrar, por favor. |
De Brasília (DF)
d.b; co-editor pentelho e ex-habitante da "Senzala", que virou depósito e residência dos Chan (Nigel Chan e Josélia Chan). |
